浮沉论浮沉论气，气浮因而浮之，气沉因而沉之；也有势浮葬沉、势沉葬浮之说。廖公云：“浮欲其气上升也，沉欲其气之陷也”。有等星体，高圆饱满，有似孤曜，至脚尽处，稍露一般，吉气可想而不可指也。四兽具美，掩耳俱全，舍则拒其美，扦则犯其孤，探中而取用焉，不可以力大工多而惧，当用浮法以升其气。浮法者，当腰掘，抵心又掘下，乃至吉气之半安骨焉。仍以土覆之，如张盖然。则上截之虚抽，其下实之吉气而穴之、葬之，骨在虚实之间，自得吉气之睿而发福，上虚又似泄其孤之意也。有等星体，高耸凌霄，有似燥火，至领将近之地，稍见一般，吉气可想而不可指也。四兽俱美，盖照俱全，舍则拒其美，扦则犯其燥，探中而取之焉，不可以力大工多而惧，当用沉法以陷其气。沉法者，当腰凿，抵心又掘上，乃至吉气之半安骨焉。仍以土托之，如奠板然。则下截之虚，其上实之吉气而穴之葬之，骨在虚实之间，自得吉气之睿而发福一也。下虚又似泄其燥之意也。蔡季通云：“浮沉者，言乎其表里也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见乎表，所谓浮也；阳脉常收乎里，所谓沉也。夫三阴从天生，以其阴根于阳也，故阴脉必上小而下大，其出口也必尖；三阳从地出，以其阳根于阴也，故阳必上大而下小，其出口也必圆。后之观脉者，不必问其如何。但口尖者皆阴，其脉浮于表；圆者皆阳，其脉沉于里。此一定不易之法，若又推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉；微者脉浮，粗者脉沉；众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。以此相乘除，则阴阳之理得矣。” 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。